慈濟基金會
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慈濟基金會（Tzu Chi Foundation），全稱為「財團法人台灣佛教慈濟慈善事業基金會」，是台灣重要的佛教團體之一。1966年農曆三月24日，由證嚴法師創立「佛教克難慈濟功德會」於台灣花蓮，1967年則逕稱為「慈濟功德會」。四十年來在台灣及國際間致力於社會服務、醫療建設、教育建設、社會文化等志業。慈濟的慈善腳步踏遍全球，並獲得台灣社會相當的信任，被譽為「台灣的良心」。
[编辑] 組織源起證嚴法師最初以「慈悲為懷，濟世為志」為主旨，於花蓮當地組織三十名會員，開始推動社會救助慈善工作。早期工作主要是濟貧、募款、透過《慈濟》半月刊宣揚理念。而受其師印順法師「人間佛教」觀念影響，後來更希望將佛教精神人間化、生活化，遂進而以「教富濟貧」為目標，提倡「無緣大慈，同體大悲」精神，要求會員「佛心為己心，師志為己志」，遂衍生為「四大志業，八大腳印」的規模，希望建立「慈濟社會」、「慈濟家庭」，推動「慈濟文化」。 [编辑] 四大志業、八大腳印[编辑] 慈濟團體成員
慈濟委員可謂慈濟團體推展運作的骨幹，影響慈濟文化甚深，證嚴法師結合台灣婦女的慈善力量，全力投入「四大志業，八大腳印」的志業工作。除了日常醫療志工、訪貧、賑災、資源回收、往生助念等工作，慈濟委員組成「懿德媽媽」輔導慈濟各級學校學生。慈濟醫院各院內均有龐大的志工協助，遠出過一般醫療組織，分擔醫療人員事務，安撫病患、家屬心境，隨機推廣慈濟理念，也為慈濟委員培訓的重要過程。 早期慈濟委員的組織模式，係以各個慈濟委員透過人脈，推展理念，介紹慈濟，傳播慈濟刊物，尤以陳慧劍所著《證嚴法師的慈濟世界：花蓮慈濟功德會的緣起與成長》影響最大。並透過收取功德金，五元、十元、百元、千元不等，吸引許多會員參與。有的會員在活動參與中，成為所謂「幕後」人員，協助委員，進而接受培訓成為委員，慈濟稱為「母雞帶小雞」模式。 1997年開始，證嚴法師毅然改變慈濟委員原有的人脈推動模式，推展「社區志工」計畫，要求慈濟委員、慈誠隊員改以社區為單位，於各地推展健康照顧、環保志工、社區綠化等工作。 [编辑] 慈濟十戒正式參與慈濟團體者，如慈濟委員、慈誠隊員、慈濟青年等，應依循證嚴法師所定十戒：
[编辑] 提倡素食慈濟推動素食，表示：眼看近來天災接連而來，相信大家都很心疼、擔心，多少也有些恐慌。然而，我們更需要的是具體防範的力量，這必須回歸到人與心。在古代，一旦發生天災人禍，必定舉國上下全民齋戒、不殺生，清除身口意的污濁，祈求上天降福。證嚴法師表示：「齋就是素食、不殺生，常起慈悲心念，同時斷絕心中貪瞋癡等惡念；戒是持戒，守好人生的規矩，力行三好──說好話、做好事、發好願，清淨身口意。」現在，我們天天推動愛灑人間，為天下祈福，此刻，也期待大家以齋戒、不殺生的具體行動，表達一分虔誠的力量，持續愛灑人間，帶動社會愛的共鳴。 慈濟基金會並不強制會員茹素，為參加慈濟活動時，則需素食。慈濟大學學生亦無須信仰佛教，無須素食。為鼓勵素食，位於花蓮市慈濟醫學中心與慈濟大學的同心圓餐廳，提供教職員生早餐新台幣10元，午、晚餐20元吃到飽的餐飲，唯推行環保，員生需自備環保碗筷。 [编辑] 慈濟志言慈濟團體推展其慈善志業時，可以證嚴法師一再宣導的「普天三無」為主要精神代表，即所謂「普天之下沒有我不愛的人；普天之下沒有我不信任的人；普天之下沒有我不原諒的人。」希望以此理念，推動「佛法人間化」，集結眾人善心，形成如千手觀音地力量，接引萬方菩薩進來，幫助更多人。 故慈濟團體努力宣揚志業不分種族，不分宗教，不分國度進行幫助之觀念。 [编辑] 慈濟常用語彙
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